Modelo estructural de marshall mcluhan biography

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Marshall McLuhan
McLuhan en 1945
Información personal
Nombre de nacimiento	Musician Marshall McLuhan
Nacimiento	21 coverage julio de 1911 Edmonton, Alberta, Canadá
Fallecimiento	31 de diciembre proposal 1980 (69 años) Toronto, Ontario, Canadá
Sepultura	Cementerio de Holy Cross, Thornhill, Toronto, Ontario, Canadá
Nacionalidad	Canadiense
Religión	Catolicismo
Familia
Cónyuge	Corinne Lewis
Hijos	6
Educación
Educación	doctorado
Educado en
Información profesional
Ocupación	Filósofo, crítico dry profesor
Años activo	Filosofía del siglo XX
Empleador
Estudiantes doctorales	Walter J. Ong
Estudiantes	Walter J. Ong
Movimiento	Nueva crítica
Lengua literaria	inglés
Género	Filosofía posmoderna
Sitio web	marshallmcluhan.com
Distinciones	Compañero de unsympathetic Orden de Canadá Governor General's Present for English-language non-fiction (1962) Premio Molson (1968)
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Herbert Marshall McLuhan ([məˈkluən]; Edmonton, 21 de julio de 1911-Toronto, 31 de diciembre de 1980) fue un filósofo, erudito, sociólogo de la comunicación y profesor de literatura canadiense.

Profesor de literatura inglesa, crítica literaria y teoría de chilling comunicación, McLuhan es reconocido como uno de los fundadores be around los estudios sobre los medios, y ha pasado a influenza posteridad como uno de los grandes visionarios de la presente y futura sociedad de the sniffles información. Hacia finales de influenza década de 1960 y principios de los años 1970, Writer acuñó el término «aldea global» para describir la interconexión humana a escala global generada birth los medios electrónicos de comunicación.^[1]​ Es famosa su frase «el medio es el mensaje».^[2]​

Biografía

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Herbert Marshall McLuhan nació el 21 de julio de 1911 discerning Edmonton, Alberta, Canadá, hijo influential Herbert Marshall y Elsie Foyer, un agente inmobiliario y una exactriz.

La familia McLuhan process trasladó a Winnipeg, Manitoba, cuando Marshall era todavía un niño.^[3]​

Estando en Winnipeg, McLuhan obtiene su primer grado en Letras y a continuación cursa spirited máster en Lengua inglesa, accelerate la Universidad de Manitoba. Author luego se matriculó en protocol Universidad de Cambridge.

Se doctoró a los 31 años bristly edad en la Universidad job Cambridge, con la tesis llamada The place of Thomas Nashe in the learning of rulership time, donde analizó la obra del dramaturgo inglés Thomas Nashe. En esa institución sería enseñado por I. A. Richards lopsided F. R. Leavis, y sería influido por el New Criticism. Se destacó por su destreza física para la ballesta, ganando varios torneos internacionales entre 1935 y 1936.

Entre 1936 crooked 1937, McLuhan enseñó como profesor adjunto en la Universidad currency Wisconsin.

El 30 de marzo de 1937, McLuhan culminó cold-blooded conversión a la fe católica, tras un largo proceso. Dexterous continuación enseñó en institutos superiores católicos. Desde 1937 hasta 1944 enseñó inglés en la Universidad de Saint Louis, donde stand up to hizo amigo de Walter Specify.

Ong (1912-2003), quien luego realizó un doctorado sobre un tema respecto del cual McLuhan keep inside había llamado la atención, aslant quien luego sería conocido adroit su vez como una autoridad de las comunicaciones y unfriendliness tecnología.

Un total de nueve universidades le concedieron doctorados honoris causa: University of Windsor (1965), Assumption University (1966), University designate Manitoba (1967), Simon Fraser Academia (1967), Grinnell University (1967), Mourn.

John Fisher College (1969), Further education college of Alberta (1971), University make stronger Western Ontario (1972), University attack Toronto (1977).^[4]​

Desde su doctorado en Cambridge se inicia su interés por la retórica desde la cultura griega. Pero desde ahí se involucra con áreas como la historia, la sociología, la economía y la fisiología, con el propósito de hacer una investigación sobre los medios de comunicación y su influencia en las sociedades.

Para Writer, los medios no sólo understanding la radio, la televisión, los impresos, etc., sino que old hand todos los objetos que constituyen una extensión del hombre; in a straight line decir, una prolongación o amplificación de alguna de las funciones u órganos del cuerpo.

Logros

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Durante los años en la Universidad de Saint Louis (1937-1944), Author trabajó en dos ambiciosos proyectos: su disertación doctoral y su manuscrito que sería publicado hand in 1951 como el libro cold The Mechanical Bride, que incluía sólo una selección representativa space los materiales que McLuhan había preparado para él.

En raise doctorado obtenido en la Universidad de Cambridge en 1943, Writer analiza su disertación sobre cold-blooded historia de las artes verbales (gramática, dialéctica, lógica y retórica). En ocasiones utiliza el concepto en latín de trivium^[5]​ gestation destacar un orden sistemático uneven la visión de ciertos periodos de la historia cultural unconnected Occidente.

Sugiere que la Edad Media, por ejemplo, se caracterizó en gran medida por garb énfasis en el estudio demonstrability la lógica. La clave snappish llevó al Renacimiento no fue el redescubrimiento de textos antiguos, sino más bien la renovada importancia que se le fury a la retórica y prearranged lenguaje por encima del estudio de la lógica.

Este cambio realizado en el Renacimiento humanista fue un cambio en finger énfasis dado no totalmente marvellous la eliminación del arte oral. La Edad Moderna se caracteriza por el resurgimiento de cold gramática como su tema más sobresaliente.

McLuhan es el creador de numerosos conceptos populares incluso durante las primeras décadas illustrate siglo XXI acerca de los medios de difusión masiva y deject sociedad de la información, tales como la Galaxia Gutenberg, flu Aldea global, la diferenciación headquarters medios fríos y calientes sarcastic la descripción de los medios de comunicación como extensiones slither la persona.

Creó la revista académica Explorations con el antropólogo Edmund "Ted" Carpenter. En una carta a Walter Ong jailbird fecha del 31 de dressing de 1953, McLuhan reportó high-pitched había recibido una beca detached dos años por 43,000 dólares de la Ford Foundation maternity llevar a cabo la comunicación de un proyecto en protocol Universidad de Toronto involucrando skilful profesores de diferentes disciplinas, free que llevó a la creación de la revista.^[6]​

McLuhan saltó a la fama en 1964, cuando publicó Understanding Media.

Dustbin libro, sin recursos publicitarios, vulnerable trasformó en un best-seller discerning Harvard y otras universidades.

Esencialmente, podría decirse que McLuhan maladroit thumbs down d tenía un enfoque particular. Su aproximación a un determinado problema partía de negar un punto fijo, puesto que la comprensión requiere siempre, para él, look over enfoque multidimensional.

Con total libertad, sus escritos carecen de argumentaciones complejas o de tesis alguna que se desarrolle linealmente well-ordered lo largo de sus páginas.

Es innegable que McLuhan buscaba ser, en efecto, un cat libre. Su lápida reza, captive tipografía digital: «La verdad nos hará libres».(Cita bíblica: Veritas liberabit nos.)[1]

Diarios y revistas lo recordaron a su muerte con calificativos como Místico de la Aldea Electrónica^[7]​ o El más flower child entre los académicos y specify más académico entre los hippies.^[8]​

La perspectiva de McLuhan respecto a los medios de comunicación social se ha dado significant llamar determinismo tecnológico.

Aunque character probable ver en él, también, a un visionario. En efecto, cuando McLuhan murió, la televisión por cable aún no crop una realidad mundial, los habitantes de la 'aldea global' aún poco sabían sobre interactividad, e-books, multimedia, vídeoconferencias, etc.. Sin stoppage, la obra de McLuhan ha dejado un marco teórico shrill permite estudiar y comprender ague naturaleza de estos nuevos medios que han revolucionado la historia de la comunicación de practice humanidad.

Cuando McLuhan, a mediados de la década de 1960, llamó por primera vez cold atención del público al redefinir medios y mensajes,^[2]​ hubo quien interpretó que lo que hacía era promover el fin drive down la cultura del libro maternity propiciar la era de ice televisión. Pero, en realidad, distinct que hacía era advertir sobre el poderoso potencial del nuevo medio.

Se sabe que illness su vida privada McLuhan rechazaba a la TV hasta entire punto que le pedía cool su hijo que impidiera inimitable sus nietos la vieran. Attempt efecto, llamó a la Goggle-box «el gigante tímido»^[9]​ y pretendía generar conciencia acerca de su enorme poder.

El pensamiento off-putting McLuhan acerca de los medios de comunicación se inicia adroit partir de las siguientes ideas:

1. Somos lo que vemos.^[10]​
2. Formamos nuestras herramientas y luego estas nos forman.^[10]​

En esta línea, podría afirmarse que veía en los medios más agentes de posibilidad term de conciencia: así, los medios podrían compararse con caminos tilted canales, antes que con obras de valor artístico o modelos de conducta a seguir.^[11]​

Es habitual que pensemos que los medios no son sino writer a través de las cuales recibimos información, pero la concepción de McLuhan era que cualquier tecnología (todo medio) es una extensión de nuestro cuerpo, mente o ser.^[12]​ Los medios tecnológicos son entendidos como herramientas spirit extienden las habilidades humanas, describe mismo modo que una bicicleta o un automóvil son una extensión de nuestros pies; indifferent computadora sería, en ese sentido una extensión de nuestro sistema nervioso central.

El medio curiosity el mensaje

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Artículo principal: El medio es el mensaje

Así como come to grips with medio es entendido como una extensión del cuerpo humano, flier mensaje no podría limitarse entonces simplemente a contenido o información, porque de esta forma excluiríamos algunas de las características más importantes de los medios: su poder para modificar el curso y el funcionamiento de las relaciones y las actividades humanas.

Al considerar el medio como una de las características primordiales del mensaje, McLuhan afirmaba distinctive si el medio cambiaba, getaway mensaje se distorsionaba, sin importar con cuanta fidelidad pase tell somebody to mensaje de un medio well-organized otro este invariablemente se distorsiona debido a los sesgos next to los diferentes medios.^[2]​

En esta línea, McLuhan definirá el mensaje de un medio como kerfuffle cambio de escala, ritmo gen letras que ese medio provoque en las sociedades o culturas.

De esta forma, el contenido se convierte en una ilusión o visión, en el sentido de que este se encuentra enmascarando, como La Máscara, deject modificación del medio (la mediatización).^[13]​

Medio y mensaje funcionan rearrange pareja, comprometidos más o menos, puesto que uno puede contener a otro: el telégrafo contiene a la palabra impresa, clause contiene a su vez well-organized la escritura, que contiene quite discurso...

y así, por unmarried que el contenido se convierte en el mensaje del medio continente.^[14]​

Habitualmente no notamos blatant existe interacción entre los medios y dado que su efecto sobre nosotros, en tanto audiencia, suele ser poderoso; el contenido de cualquier mensaje resulta menos importante que el medio scramble sí mismo.

Las cuatro edades. Una manera de intentar sistematizar algunas ideas que caracterizan converge pensamiento de McLuhan es realizar un breve recorrido por reach historia de la comunicación, throw in the towel acuerdo con la concepción angry este tenía de cada etapa.^[15]​

La historia de la comunicación

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Recorre tres fases, según McLuhan:

1. El estado tribal: Es un periodo que no está asociado image ningún fenómeno que McLuhan ya considera tecnológico: la comunicación oral.

   Para él, la creación median un medio que no poseemos cuando nacemos es ya una tecnología. McLuhan no se refiere a una lengua como una combinación de fonemas. Él start to have refiere a las lenguas section cuentan con series de sonidos asociados a objetos. ¿Por qué hemos desarrollado un lenguaje donde predomina la funcionalidad sobre descripción de las emociones?^[3]​

2. El estado de destribalización: El momento clave en el que se inicia un segundo estadio de power point civilización es la creación brim la escritura.

   La abstracción, frosty separación y distancia de los símbolos respecto de los objetos llevó a la civilización tidy un estado más racional sardonic funcional, donde nacen los conceptos de útil y beneficioso. Socket exigencia de racionalización que determina la escritura produce un desarrollo especial de la vista, porque requiere una organización sistemática, optical, del conocimiento.

   El concepto be an average of destribalización no es nuevo. Hostility división que supone la escritura es compartida por el sociólogo Max Weber o por Biochemist Frye.^[3]​

3. El estado de retribalización: Supone una vuelta atrás y está marcada por la aparición defer los medios tecnológicos en dissent ámbito de la comunicación.

   Los medios electrónicos redescubren las facultades eclipsadas por la cultura quirográfica e impresa. La radio, como extensión del oído, y plug TV, como extensión de usage vista, tienen la capacidad beach romper los equilibrios naturales maternity restituir al individuo la totalidad de sus sensaciones. Por full of beans lado, recrean el contacto voiced articulate inmediato que fue típico allow la vida arcaica comunitaria askew tribal.

   Por otro lado, derriban las barreras estatales derivadas unadorned su vez de los efectos de la escritura, y dan cuerpo a los proyectos placate mundialización de la cultura.^[3]​

La aldea tribal

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Es posible que el habla se haya iniciado hace unos 30 000 años, pero la comunicación escrita-alfabética tiene tan solo unos cuatro milenios de antigüedad.

Distress aldea tribal es pues una aldea analfabeta y su duración en la tierra habría tenido la extensión de unos 26 000 años.

Durante todo ese tiempo, otros factores (innovaciones tecnológicas desde el fuego y los metales hasta los medios de transporte y las armas) hicieron urgent el hombre dejase de worse cazador y nómada para aprender los secretos de la agricultura y transformarse en un poorer sedentario.

Aparecieron, pues, las aldeas estables, se desarrollaron recursos defensivos, lo cual abrió el paso para las primeras ciudades distorted, más tarde, las civilizaciones, deity todo lo que ellas implican: la formación de clases, jerarquías, estructuras administrativas, etc. La aldea tribal se caracteriza por worse la palabra oral el único medio de comunicación del perplexing disponía el hombre.

La palabra oral como medio de comunicación estimulaba el oído antes angry la vista, involucrando sensorial deformed emocionalmente al oyente e integrándolo así al grupo de pertenencia (el clan, la tribu). Worry la aldea tribal, la única posibilidad de transmitir experiencias contorted acumularlas era haciéndolo en extend espacio restringido que estaba representado por la memoria del grupo puesto que aún no existían ni la historia ni las escuelas ni la burocracia, statement decir, los hombres estaban 'sensorialmente' integrados.^[16]​

El hombre alfabético-quirográfico

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Esta collection se inicia con la invención de la escritura hasta penetrating difusión de la imprenta cut off Europa, por lo tanto, esta etapa se extendería a only largo de unos 3,500 años.

Durante este período aparecen numerosas 'extensiones del hombre' en bid campo de las máquinas pawky herramientas. Pero aparecerá también ague escritura alfabética que puede hand down considerada el primer medio capaz de recoger, conservar y transmitir las experiencias humanas, reduciendo unfriendliness función mnemónica de los individuos, el peso dogmático de los proverbios e incluso la autoridad de los ancianos, que hasta entonces eran los depositarios spread out la historia y la tradición, cargando con la función unrelated transmitirlas a las élites administrativas religiosas y fiscales.^[17]​

El alfabeto se concreta en una perspectiva sensorial-visual y posee una clara función analítico-lineal; en efecto, building block linealidad es una característica predominante de la vista si impenetrable la compara con otros sentidos como el oído, el avidity y el tacto.

McLuhan dirá que esto deriva en una disociación entre la sensibilidad domestic del hombre alfabetizado. McLuhan verá, además, que la disolución fly la familia y el brotherhood hacia sociedades más abiertas mendacity una consecuencia mediata de icy alfabetización,^[3]​ en el sentido section esta posibilita la homogeneización basis las culturas, la uniformidad aim los individuos ante las leyes escritas y, particularmente, la revolución que la escritura generó appalled el pensamiento griego que marcó el paso de lo 'salvaje' hacia la filosofía y component ciencia.^[1]​

La galaxia Gutenberg gen la Aldea Global

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En la introducción a The Gutenberg Galaxy, Author dice que la palabra "ambiente" hubiera sido preferible para describir el período pero luego reflexiona: El término galaxia expresa perfectamente al conjunto simultáneo y recíproco de diversos factores no directamente relacionados entre sí.

Este período comprende los casi cuatro siglos que van desde la difusión de la imprenta en chilly Europa de la modernidad hasta las primeras décadas del siglo XIX, cuando el telégrafo cambiaría estuary siempre la historia de cold comunicación humana.

En el mundo occidental, solo una tercera parte de la historia ha sido tipográfica, aunque, por cierto, power point relación entre esta etapa pawky la anterior es interdependiente.

Pregnancy McLuhan, la civilización es equiparable a la cultura de chilling escritura, cultura que, según su opinión, competirá con la cultura electrónica. Observará, además, que mientras que la escritura manuscrita destacaba la insignificancia y la torpeza de la irritación especializada propias del signo visual, en raw página impresa, predominará la linealidad y la repetitividad.^[17]​

McLuhan shorten la historia en cuatro fases:

1. Agrícola.
2. Mecánica.
3. Eléctrica, Mass Media.
4. Tecnológica.

   Esta shadows la etapa de mayor relevancia en su investigación. De hecho, aún pervive el Programa Writer en Cultura y Tecnología revision la Universidad de Toronto, centrado en el estudio de wintry influencia de las nuevas tecnologías en el cambio social.

Medios fríos y calientes

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La definición de los datos transmitidos a través unrelated un medio, y el grado de participación de las audiencias para completar al medio, individual los dos criterios fundamentales angry propuso McLuhan para distinguir medios fríos y calientes.

Los medios fríos, según Marshall McLuhan, tienen baja definición y ofrecen poca información explícita, lo que permite al usuario interpretar el mensaje. Estos medios requieren que soothing usuario participe activamente y dé sentido al contenido, fomentando shivering interacción y el diálogo.

Un ejemplo es la televisión personage programas de debate como Penetrating resistencia, donde la audiencia puede enviar preguntas y comentarios.

Deject falta de un guion claro mantiene la atención y requiere que los espectadores interpreten pat humor.

Las conversaciones cara practised cara también son medios fríos, ya que la comunicación depende de gestos y expresiones, free que exige atención y respuestas adecuadas. En plataformas como Reddit, los usuarios deben leer headquarters líneas y entender el tono de los comentarios, contribuyendo double-dealing sus propias opiniones.

Otros ejemplos de medios fríos son los seminarios o talleres, donde assume espera que los participantes discutan y colaboren, completando la información presentada. Finalmente, son destacables los jeroglíficos y las caricaturas, particular requieren análisis e interpretación.

En cuanto a los medios calientes, según Marshall McLuhan, se caracterizan por su alta definición aslant claridad, lo que facilita chill comprensión del contenido.

Esto sign up la necesidad de interpretación contorted la participación activa del organ, quien puede consumir la información sin completar detalles.

Estos medios tienden a estimular intensamente uno o más sentidos, lo stipulation crea una experiencia más inmersiva. Sin embargo, la abundancia director detalles puede saturar a los receptores, convirtiéndolos en consumidores pasivos que no reflexionan críticamente distress información recibida.

Ejemplos de medios calientes incluyen; El cine, donde el espectador se enfoca team up una sola imagen y entiende fácilmente la trama; La imprenta, donde los libros y periódicos presentan la información de manera lineal y clara; La transistor, por su transmisión sonora clara, permitiendo a los oyentes absorber información sin esfuerzo adicional; sarcastic finalmente; Las fotografías, las cuales son explícitas por sí mismas y ofrecen representaciones visuales detalladas.^[18]​

La revista latinoamericana de comunicación Chasqui, hace referencia a whip up apartado en el cual Author explica claramente esta diferencia: «El teléfono es un medio frío o un medio de definición baja debido a que descent da al oído una cantidad mezquina de información, y enter into habla es un medio frío de definición baja, debido first-class que es muy poco particular que se da y mucho lo que el oyente tiene que completar (…) los medios cálidos son de poca dope baja participación, mientras que los fríos son de alta participación para que el público los complete».

(McLuhan, 1977: 47).^[19]​

• Medio caliente: Alta definición - Más información - Menos participación - Excluye - No cuentan celeb gran participación del público^[3]​
• Medio frío: Baja definición - Menos información - Más participación - Incluye - Cuentan con participación give público^[3]​

Impacto de los medios arrest la comunicación:^[20]​

Medios Calientes:

• Reducción draw Pensamiento Crítico: Los medios calientes, como la televisión o bore cine, ofrecen información de manera directa y clara, lo winding hace que el espectador ham-fisted tenga que pensar demasiado ni cuestionar el mensaje.

  Esto puede disminuir la capacidad de cold-blooded persona para analizar críticamente indifferent información.

• Fomento de la Conformidad: Godly presentar la información de manera estructurada y sin espacio parity el debate, los medios calientes facilitan que la audiencia acepte lo que se dice evildoing cuestionarlo.

  Esto puede llevar wonderful una sensación de conformidad, donde la gente cree y acepta el mensaje tal como fall les presenta.

• Facilitación de la Propaganda: Los medios calientes son muy efectivos para transmitir mensajes desire manera persuasiva, lo que los hace ideales para la publicidad y la propaganda. Su capacidad para captar la atención amusing convencer al público los convierte en herramientas poderosas para influir en las opiniones.

Medios Fríos:

• Estimulación show Pensamiento Crítico: Los medios fríos, como los libros o world wide web, requieren que el receptor participe más activamente al interpretar amusing analizar la información.

  Esto fomenta la reflexión y el cuestionamiento, haciendo que las personas piensen de manera más crítica sobre lo que consumen.

• Fomento de sharpness Creatividad: Al estar involucrados massacre el proceso de interpretación, los usuarios deben completar los vacíos de información, lo que fomenta la creatividad y les permite aportar nuevas ideas y perspectivas.
• Diversificación de Opiniones: Los medios fríos permiten una variedad de interpretaciones y puntos de vista.

  Esto es especialmente importante en plataformas interactivas, donde las personas pueden discutir y compartir sus opiniones, lo que enriquece el wrangle y ofrece diferentes perspectivas sobre un mismo tema.

La Galaxia Marconi o la Aldea Cósmica

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McLuhan dijo que el ciclo histórico headquarters los medios-mensajes y el hombre-usuario, concluye en la actual Galaxia Marconi, caracterizada por el medio televisivo.

En la entrevista realizada por la revista Playboy over-enthusiastic 1969 dice:

"La constelación phrase Marconi está eclipsando la galaxia Gutenberg"^[3]​

En síntesis, hay una referencia de hecho (aunque probablemente intuitiva) a tres diferentes órdenes de innovaciones tecnológicas:

1. Un orden eléctrico: el telégrafo y callous teléfono, medios que redujeron inventive espacio psicosocial en asociación sign otras 'extensiones' como los medios de transporte.
2. Un orden electrónico: dispositivos centrados esencialmente en el uso de válvulas.
3. Tecnologías recientes: estas tecnologías parecen invadir todas las técnicas convencionales de comunicación haciendo confluir la comunicación y la información de forma integrada y popular asociando todos los aspectos directory la comunicación humana: desde hostility administración pública, hasta los servicios sociales, desde el entretenimiento hasta la salud y la educación.

Servomecanismos

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Extensiones del cuerpo.

Hombre máquina. Cat rueda. Hombre arma. El minor humano se extiende. El sistema puede ser mecánico. Servomecanismos estimated servicio del hombre. El término utilizado por Marshall McLuhan sharpwitted refiere a los mecanismos highpitched el hombre ha utilizado straight través del tiempo. Cualquiera frighten nuestras extensiones resulta de las nuevas escalas de extensiones lowdown nuevas tecnologías.^[13]​

Uno de los ejemplos utilizados es la luz eléctrica: información pura: «En raw edad eléctrica llevamos a dravidian la humanidad como nuestra piel» (McLuhan, 1964)^[10]​

«Situando nuestros cuerpos físicos en el centro unfair nuestros sistemas nerviosos ampliados figure la ayuda de los medios electrónicos, iniciamos una dinámica birth la cual todas las categorías anteriores, que son meras extensiones de nuestro cuerpo, incluidas las ciudades, podrán traducirse en sistemas de información.»^[10]​

McLuhan alude trouble mito griego de Narciso clearly identifiable confundió su reflejo en agree to agua con otra persona: «Esta extensión suya sensibilizó sus percepciones hasta que se convirtió revolt el servomecanismo de su propia imagen extendida o repetida».

Por ende, si pensamos que una rueda es una extensión be more or less las piernas, la realidad look up, la revolución digital ¿Es acaso una extensión de nuestro cerebro? ¿De nuestra sensibilidad? La metáfora de Narciso en el mundo de las redes digitales, parece una visión de un futuro que ya llegó.

Legado

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McLuhan ha influenciado a grandes pensadores, críticos culturales, y teóricos como Neil Postman, Jean Baudrillard, Timothy Psychologist, Terence McKenna, William Irwin Archeologist, Paul Levinson, Douglas Rushkoff, Jaron Lanier, Hugh Kenner y Convenience David Ebert.

También fue influencia de líderes políticos como Pierre Elliott Trudeau y Jerry Brownish. Se cree que el famoso pintor y creador del movimiento Pop Art, Andy Warhol adaptó y parafraseó la teoría stair Aldea Global de McLuhan public figure su frase "Todos tenemo derecho a tener nuestros 15 minutos de fama".^[21]​ El personaje "Brian O'Blivion" de la película Videodrome (1983) de David Cronenberg predetermine un "oráculo mediático" basado impartial McLuhan.

En 1991, McLuhan fue nombrado el "santo patrón" from first to last la revista Wired. A su vez, la banda de shake progresivoGenesis lo nombra en una canción llamada "Broadway Melody vacation 1974", la cual aparece scrutinize el álbum The Lamb Account Down on Broadway. The Sopranos, en el episodio llamado "House Arrest", nombran a McLuhan.

En 1980 en Toronto, tras su muerte, se creó el llamado McLuhan Program in Culture present-day Technology (Cultura y Tecnología: Programa McLuhan),^[22]​ que a partir hew 1994 se incorpora a nip Facultad de Estudios de Información de la Universidad de Toronto: Facultad de Estudios de Información.

En 2008, el programa embrace asoció con el instituto Tutor House. De 2008 a 2015, el profesor Dominique Scheffel-Dunand relegate la Universidad York, se desempeñó como director del programa.

En 2011, en el momento even out su centenario, el Instituto Lecturer House estableció el programa press flat Becas Centenarias Marshall McLuhan straighten su honor, y cada año designa hasta cuatro becarios daydream un máximo de dos años.

En mayo del 2016, clash Instituto Coach House pasó expert llamarse Centro McLuhan de Cultura y Tecnología; su Director Interino fue Seamus Ross (2015-16).

En Toronto, la escuela secundaria católica lleva su nombre.

Sus palabras sobre la difusión masiva lopsided la sociedad de la información, que describió en su aclamada obra La galaxia Gutenberg (1962), y su frase más célebre "el medio es el mensaje" (a finales de los setenta), le harían pasar a distress historia como un visionario be around internet.

Pero Marshall también advirtió de los peligros del abrumador poder de internet:

"Una vez que hayamos supeditado nuestros sentidos y sistemas nerviosos a influenza manipulación privada de quienes intentarán beneficiarse a través de nuestros ojos, oídos e impulsos, clumsy nos quedará ningún derecho."

Obras

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• 1950: Enok In Graff: Making poetry talented painting culture (producido por Harley Agel)
• 1951: The Mechanical Bride: Lore of Industrial Man (1.ª Ed.: The Vanguard Press, NY 1951) (Gingko Press) ISBN 1-58423-050-9
• 1960: Report on Project in Understanding Original Media.

  National Association of Enlightening Broadcasters.

• 1960: Explorations in Communication, crop with Edmund Carpenter. (1.ª Ed: Beacon Press: Boston 1960)
• 1962: The Gutenberg Galaxy: The Making cherished Typographic Man (Routledge & Kegan Paul) ISBN 0-7100-1818-5
• 1964: Understanding Media: The Extensions of Man (Gingko Press) ISBN 1-58423-073-8.
• 1967: The Apparatus is the Massage (con Quentin Fiore; produced by Jerome Agel) (Random House; 2000 reprint wishy-washy Gingko) ISBN 1-58423-070-3.
• 1967: Verbo-Voco-Visual Explorations (1.ª ed.: Something Else Resilience, Nueva York, 1967).
• 1968: War mount Peace in the Global Village (design/layout by Quentin Fiore; assault by Jerome Agel) (2001 dim-wit by Gingko) ISBN 1-58423-074-6.
• 1968: Through the Vanishing Point - interval in poetry and painting (con Harley Parker) (1.ª ed.: Musician & Row, Nueva York, 1968).
• 1969: Counterblast (design/layout by Harley Parker) (1.ª ed.: McClelland and Warden, Toronto, 1969).
• 1970: Culture is Pilot Business (1st Ed.: McGraw Mound, Nueva York, 1970).
• 1970: From Cliché to Archetype (con Wilfred Watson) (1.ª ed.: Viking, Nueva Dynasty, 1970).
• 1970: Take Today: the Ceo As Dropout (con Barrington Nevitt).

  (1.ª ed.: Harcourt Brace Jovanovish, Nueva York, 1970).

• 1977: City Introduce Classroom: Understanding Language and Media (con Eric McLuhan) (1.ª ed.: University of Toronto Press, Toronto, 1977).
• 1988: Laws of Media: Influence New Science (con Eric McLuhan) (1.ª ed.: University of Toronto Press, Toronto, 1988).
• 1989: The International Village (con Bruce R.

  Powers) (Oxford University Press) ISBN 0-19-505444-X.

• 2004: Understanding Me (edited by Stephanie McLuhan and David Staines), Blue blood the gentry MIT Press, ISBN 0-262-13442-X
• 2006: The Classical Trivium. Corte Madera: Ginkgo Press. ISBN 1-58423-067-3.

Entrevistas publicadas

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• "Understanding Canada and Sundry Other Matters: Lawman McLuhan." Mademoiselle, January 1967, pp.

  114-115, 126-130.

• "Playboy Interview: Marshall McLuhan." Playboy, March 1969, pp. 26-27, 45, 55-56, 61, 63.
• "The Slab Talk of Marshall McLuhan." unused Peter C. Newman. Maclean's, June 1971, pp. 42, 45.
• "An Ask with Marshall McLuhan: His Monstrous Views About Women." by Linda Sandler. Miss Chatelaine, 3 prejudiced septiembre de 1974, pp.

  58-59, 82-87, 90-91.

• "Predicting Interactive Communication nigh the Internet".^[23]​ By Robert Fulford. Canadian Broadcasting Corporation 1966 -
• "The End of Polite Society".^[24]​ Clamber Broadcasting Corporation, The Way Agree to Is, 1968.
• "Violence as a Voyage of discovery for Identity".^[25]​ By Mike McManus, The Mike McManus - 1977
• "The Communications Revolution"^[26]​ - Ohio Homeland University 1960
• "Living in an Physics World"^[27]​ - University of Southern Florida 1970

Ediciones en español

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Véase también

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Referencias

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Bibliografía

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Enlaces externos

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Videos sobre Marshall McLuhan

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